La interpretación de “Alma Misionera” durante la visita del papa León XIV a la Argentina reabrió una discusión que llevaba años circulando en ámbitos religiosos: quién compuso realmente una de las canciones más populares de parroquias, retiros y campamentos católicos.

El tema volvió al centro de la escena después de que Soledad Pastorutti lo interpretara ante miles de personas durante una de las actividades del pontífice.

La controversia surgió por una aparente contradicción histórica. Mientras distintos registros atribuyen la canción a un autor mexicano y ubican su inscripción en 1993, numerosos testimonios aseguran que ya era cantada en la Argentina durante la década del 80.

Ahora apareció una protagonista directa de esa historia.

Mónica Sonia de la Canal, oriunda de Chascomús, sostiene que compuso “Alma Misionera” en 1981 y que conserva todavía el manuscrito original.

“Por suerte tengo de puño y letra el manuscrito de la canción”, aseguró al explicar el origen de la obra.

Según su relato, la composición nació a partir de su cercanía con la parroquia del Corazón de María de Chascomús y de la influencia que tuvieron sobre ella los misioneros claretianos durante su adolescencia.

“La canción surgió y dice exactamente eso: lo que representan los misioneros claretianos. Después tomó vuelo sola”, recordó.

La historia tomó mayor dimensión cuando una hermana de Mónica aseguró públicamente que la canción había sido escrita en 1981 para el sacerdote Luis Sánchez y sostuvo que actualmente existen actuaciones vinculadas con una presunta falsificación y plagio.

De la Canal también reveló que este año decidió avanzar formalmente con el registro de la obra, varias décadas después de haberla compuesto.

La coincidencia quiso que ese trámite se produjera poco antes de la visita de León XIV y de que la canción volviera a sonar frente a una multitud.

Al recordar ese momento, la autora describió una mezcla de emociones.

“Me pasó de todo. Sorpresa, gratitud, alegría. Tengo felicidad y gratitud”, expresó.

La controversia todavía tiene aspectos que deberán resolverse en el plano documental y eventualmente judicial, pero el testimonio de Mónica de la Canal incorpora un elemento central: una mujer de Chascomús afirma haber compuesto en 1981 una canción que años después fue registrada en México y que terminó convirtiéndose en uno de los himnos religiosos más difundidos de América Latina.