Ante empresarios, sindicalistas, trabajadores de la economía popular y funcionarios nacionales, el Papa reivindicó “Tierra, Techo y Trabajo”, defendió la función social de la propiedad y los sindicatos y advirtió que la búsqueda del beneficio económico no puede convertirse en el único criterio de una empresa. También reclamó atención sobre los efectos de la inteligencia artificial en el empleo.

El papa León XIV dejó uno de los discursos de mayor contenido social de su visita a la Argentina durante un encuentro con representantes del mundo del trabajo realizado en la Universidad Católica Argentina.

Frente a un auditorio con alrededor de 700 invitados, entre empresarios, dirigentes sindicales, organizaciones sociales y funcionarios del Gobierno de Javier Milei, el pontífice desarrolló durante aproximadamente media hora los principales conceptos de la doctrina social de la Iglesia.

Dignidad de la persona, bien común, solidaridad y destino universal de los bienes atravesaron una exposición en la que también habló sobre la propiedad privada, la responsabilidad empresarial, la representación sindical, la economía popular y las transformaciones que plantea la inteligencia artificial.

Uno de los momentos de mayor repercusión llegó cuando retomó una consigna estrechamente identificada con el pontificado de Francisco: “Tierra, Techo y Trabajo”.

“Tierra, Techo y Trabajo”

El Papa dedicó una parte importante de su intervención a los trabajadores de la economía popular.

Antes de su discurso habían expuesto representantes de diferentes sectores. Entre ellos estuvo Verónica San Martín, cartonera de La Plata, quien relató las dificultades atravesadas por su familia y sus compañeros y explicó cómo la organización cooperativa permitió transformar una actividad de subsistencia.

“Quienes fuimos descartados por el sistema encontramos en lo que otros descartaban una forma de subsistir. Después nos organizamos y pudimos transformar esa necesidad en dignidad y derechos”, expresó.

León XIV retomó esa experiencia para reivindicar las formas de organización comunitaria surgidas desde los sectores populares.

“Ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado, se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias”, sostuvo.

Luego vinculó esas experiencias con las tres demandas que Francisco había colocado reiteradamente dentro de su agenda social.

“Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres ‘T’: Tierra, Techo y Trabajo”, afirmó.

La referencia generó uno de los aplausos más importantes del encuentro.

Una advertencia directa a los empresarios

El discurso también estuvo dirigido al sector empresario.

León XIV reivindicó la actividad empresarial, pero la condicionó al cumplimiento de una función social y cuestionó una concepción de la empresa basada exclusivamente en la rentabilidad.

“La vocación empresarial es una noble tarea si se orienta por el principio de la función social de la propiedad y del capital”, señaló.

La definición fue acompañada por una advertencia más fuerte.

“Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”, sostuvo.

El planteo recuperó uno de los principios tradicionales de la doctrina social católica: el reconocimiento de la propiedad privada acompañado por obligaciones respecto del conjunto de la sociedad y del destino universal de los bienes.

En el auditorio se encontraban empresarios como Mario Grinman, Martín Cabrales, Gustavo Weiss y Nicolás Pino, presidente de la Sociedad Rural Argentina.

El Papa defendió el papel de los sindicatos

Los dirigentes sindicales también tuvieron un lugar central.

Participaron los secretarios generales de la CGT Jorge Sola, Cristian Jerónimo y Octavio Argüello, además de Gerardo Martínez, Andrés Rodríguez y referentes de las CTA como Hugo Yasky y Roberto Baradel.

León XIV calificó a los sindicatos como “instrumento de solidaridad y cohesión” y defendió su función dentro de las relaciones laborales.

“El sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo”, afirmó.

Pero el respaldo estuvo acompañado por una exigencia hacia las propias organizaciones gremiales.

El Papa sostuvo que, para conservar su autoridad moral, el sindicalismo debe ampliar su representación hacia quienes se encuentran fuera de las estructuras tradicionales.

“Debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados”, señaló.

La definición apunta a uno de los principales cambios experimentados por el mercado laboral: la expansión de actividades informales, trabajos de plataformas y modalidades precarias que muchas veces permanecen fuera de las estructuras sindicales convencionales.

La “cultura del descarte”

Otro de los conceptos centrales fue la crítica a la denominada “cultura del descarte”.

León XIV sostuvo que la organización económica debe estar subordinada a la dignidad humana y no a la inversa, y volvió sobre tres principios: “Dignidad de la persona, bien común, destino universal de los bienes”.

La referencia a la justicia social tuvo una resonancia política inevitable en la Argentina, donde el concepto forma parte de una discusión abierta entre el Gobierno y distintos sectores de la Iglesia, el sindicalismo y la oposición.

Sin embargo, el mensaje del pontífice fue formulado dentro de los principios de la doctrina social católica y dirigido simultáneamente a empresarios, trabajadores, dirigentes sindicales y funcionarios.

Inteligencia artificial y futuro del empleo

El Papa incorporó además uno de los desafíos más recientes para el mundo laboral: la inteligencia artificial.

Planteó la necesidad de establecer regulaciones frente a tecnologías capaces de modificar profundamente las relaciones de trabajo y sustituir determinadas tareas.

El planteo se integró a una reflexión más amplia sobre la obligación de colocar los avances tecnológicos al servicio de las personas y evitar que su utilización profundice desigualdades o nuevas formas de exclusión.

La cuestión adquiere creciente importancia en momentos en que empresas y administraciones públicas incorporan sistemas automatizados capaces de reemplazar o transformar actividades hasta ahora desarrolladas por trabajadores.

Un mensaje con fuerte contenido social

El encuentro había sido organizado por la Pastoral Social del Episcopado, encabezada por el obispo Dante Braida, y reunió en un mismo espacio a sectores que habitualmente mantienen posiciones enfrentadas sobre salarios, condiciones laborales, políticas económicas y distribución del ingreso.

León XIV eligió precisamente ese escenario para reivindicar la solidaridad, la función social de la propiedad, la organización sindical y la economía popular, mientras reclamó que el capital y la tecnología permanezcan subordinados a la dignidad humana.

Su mensaje condensó una definición que atravesó toda la exposición: el desarrollo económico no puede medirse únicamente por su capacidad de generar beneficios, sino también por las condiciones de vida y trabajo que produce.

Y frente a empresarios, sindicalistas y funcionarios volvió a colocar en primer plano una fórmula heredada de Francisco y presentada como una exigencia de justicia social: Tierra, Techo y Trabajo.